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【隋唐·个人向资料整理】伯当君食用指南2.0（上）

※各种各样的伯当君，记下上一版后一发不可收拾地继续扒拉资料记笔记，发现字数又多出几倍时决定发个增补版，除资料外也增加了更多re（废）po（话），请谨慎食用。
※依然有cp要素，涉及的还是李密（玄邃）与小谢（映登）。
※《瓦岗山异闻录》超好玩的大家来玩啊~
※一直说有敏感词，试试分段发……

文本：

《隋书·李密传》：一切的起源。
时东郡贼翟让聚党万人，密因介其徒王伯当以策干让……
时王伯当弃金墉屯河阳，密轻骑归之，谓曰：“败矣，久苦诸君，我今自刎以谢众!”伯当抱密恸绝，众皆泣，莫能仰视。密复曰：“幸不相弃，当共归关中，密虽无功，诸君必富贵。”掾柳燮曰：“昔盆子归汉，尚食均输。公与唐同族，虽不共起，然遏隋归路，使无西，故唐不战而据京师，亦公功也。”密又谓伯当曰：“将军族重，岂复与孤俱行哉?”伯当曰：“昔萧何举宗从汉，今不昆季尽行，以为愧。岂公一失利，轻去就哉?虽陨首穴胸，所甘已。”左右感动，遂来归。
密大惧，谋叛。伯当止之，不从，乃曰：“士立义，不以存亡易虑。公顾伯当厚，愿毕命以报。今可同往，死生以之，然无益也。”

《旧唐书·列传第三》：时王伯当弃金墉，保河阳，密以轻骑自武牢归之，谓伯当曰：“兵败矣，久苦诸君！我今自刎，请以谢众。”伯当抱密，号叫恸绝，众皆泣，莫能仰视。……密又谓王伯当曰：“将军室家重大，岂复与孤俱行哉！”伯当曰：“昔汉高诛项，萧何率子弟以从，伯当恨不昆季尽从，以此为愧耳。岂以公今日失利，遂轻去就？纵身分原野，亦所甘心。”左右莫不感激，
时王伯当为左武卫将军，亦令为副。密行至桃林，高祖复征之，密大惧，谋将叛。伯当颇止之，密不从，因谓密曰：“义士之立志也，不以存亡易心。伯当荷公恩礼，期以性命相报。公必不听，今祗可同去，死生以之，然终恐无益也。”……彦师伏兵山谷，密军半度，横出击，败之，遂斩密，时年三十七。王伯当亦死之，与密俱传首京师。

《资治通鉴》：
卷第一百八十四：（李密杀翟让后）徐世勣走出，门者斫之伤颈，王伯当遥诃止之。
卷一百八十六（唐纪二高祖神尧大圣光孝皇帝上之中武德元年）：上使李密迎秦王世民于豳州，密自恃智略功名，见上犹有傲色；及见世民，不觉惊服，私谓殷开山曰：“真英主也，不如是，何以定祸乱乎！”
——“十羞李密”典故起源。
李密骄贵日久，又自负归国之功，朝廷待之不副本望，郁郁不乐。尝遇大朝会，密为光禄卿，当进食，深以为耻；退，以告左武卫大将军王伯当。伯当心亦怏怏，因谓密曰：“天下事在公度内耳。今东海公在黎阳，襄阳公在罗口，河南兵马，屈指可计，岂得久如此也！”密大喜，乃献策于上曰……
——比起《隋书》，增加了谋反时贾闰甫苦劝的记载：
闰甫曰：“主上待明公甚厚；况国家姓名，著在图谶，天下终当一统。明公既已委质，复生异图；任、史万宝据熊、二州，此事朝举，彼兵夕至，虽克桃林，兵岂暇集，一称叛逆，谁复容人！为明公计，不若且应朝命，以明元无异心，自然浸润不行；更欲出就山东，徐思其
便可也。”……闰甫泣曰：“明公虽云应谶，近察天人，稍已相违。今海内分崩，人思自擅，强者为雄；明公奔亡甫尔，谁相听受！且自翟让受戮之后，人皆谓明公弃恩忘本，今日谁肯复以所有之兵束手委公乎！彼必虑公见夺，逆相拒抗，一朝失势，岂有容足之地哉！自非荷恩殊厚者，讵肯深言不讳乎！愿明公熟思之，但恐大福不再。苟明公有所措身，闰甫亦何辞就戮！”密大怒，挥刃欲击之；王伯当等固请，乃释之。闰甫奔熊州。伯当亦止密，以为未可；密不从。伯当乃曰：“义士之志，不以存亡易心。公必不听，伯当与公同死耳，然恐终无益也。”
结局：彦师击之，密众首尾断绝，不得相救，遂斩密及伯当，俱传首长安。
卷一百八十七（唐纪三高祖神尧大圣光孝皇帝上之下武德二年）：王世充自将兵徇地至滑台，临黎阳；尉氏城主时德睿、汴州刺史王要汉、亳州刺史丁叔则遣使降之。以德睿为尉州刺史。要汉，伯当之兄也。
——“昔萧何尽帅子弟以从汉王，伯当恨不兄弟俱从，岂以公今日失利遂轻去就乎！纵身分原野，亦所甘心！”

《四马投唐》：元杂剧，题目《熊耳山忠臣死节》，正题《长安城四马投唐》。已知最早版本，从王世充借粮讲到断密涧，不少人设初步定型，伯当是正末，负责全部曲子（末折除外）。传统的忠臣人设，断密涧互诉衷肠。元杂剧中相当爱用“叠尸而亡”的梗。
（eg.《墙头马上》第三折李千金唱：“【川拨棹】赛灵辄，蒯文通，李左车；都不似季布喉舌，王伯当尸叠。更做道向人处无过背说，是和非须辩别。”）
（PS另一则元杂剧提及：郑廷玉《宋上皇御断金凤钗》:“劝你下李密休慌,请你个伯当放了”）
“尸叠”应为后世“牛金牛压死娄金狗”说法所本，在杂剧语境中，似既言伯当忠义，亦言君臣死相狼藉。
“十羞李密”桥段首次出现。李密杀妻没有正面描写，但借黎山老母之口提及。
瓦岗“二士三贤五虎七熊八彪”说法首次出现，名单不详。李密被反复比作楚霸王，可能是牛角挂书读《项羽传》的影响。
“四马”指李密、王伯当、贾闰甫、柳周臣，后世有以同标题演出秦琼、罗成、程咬金投唐事者。
有趣的是，这个版本中李密自行提出投唐，伯当劝阻无效，归唐受辱后叹其不听己劝，并支持李密起兵，与日后伯当劝李密投唐、反对叛唐是反过来的，不似《隋书》，倒略略符合《资治通鉴》中曾向李密抱怨的记载。
附：《水浒传》史进庄丁王四“颇能答应官府，口舌利便，满庄人都叫他做赛伯当”，此“伯当”若指王伯当，则《水浒》成书时，伯当已有能言善辩之名？《隋史遗文》中知世情、好笑语性格似有所本？

《大唐秦王词话》：明代鼓词，半散半韵，李世民中心。瓦岗山的戏份从斧劈老君堂开始，提出了瓦岗五虎和星宿转世的说法，断密涧部分和元杂剧大致相同，包含十羞李密的段落。
伯当在五虎将中扮相相对文秀，武器是“斩将刀”，性格贤惠，有微量逃亡日常。
出场的韵文“飞凤银盔光灿烂，百花袍挂锦鲛鮹。细纹金甲拴鸾带，水兽乌靴拱浪潮。跨下胭脂千里马，肩荷珠缨斩将刀。”也许对后世戏曲中白色为主的扮相有影响。
由于突出李世民“真命天子”身份，伯当主动以“唐高祖宽仁海量，礼贤纳士，江山广阔，别邦那小去处，难以存身”劝顾虑李唐记仇的李密投唐，并多次强调李唐天命所归。李世民对伯当也更加深情，首次出现厚葬伯当的桥段。

《隋史遗文》：作者袁于令，明末清初小说，秦琼成为主要人物，语言简古，结构紧凑，相比之后大杂烩式的《隋唐演义》总体观感好上不少，但末尾略显草率。奠定了伯当文武双全、从容谈笑的人物轮廓，“弃隋名公”定位首次出现，枪兵。第一次见面边对绿林暗号边笑眯眯打跑程咬金的桥段异常可爱。
第三回“初时交结附近的豪侠，一个是齐州捕盗都头樊虎字建威，一个是州中秀才房彦藻、王伯当，还有一个开鞭杖行贾润甫。”第一次明确给予了伯当“文人”身份。
结局比较简略，基本就是隋书/资治通鉴改成白话，没提杀独孤公主，李世民和伯当也没互动，倒是比较强调贾闰甫苦劝不从最终归隐。全书结尾提及伯当女嫁徐勣子。

《麒麟阁》：作者李玉，清代传奇剧本，共六十一出，从避讳看当为康熙时作。名家大作，语言漂亮，在探究隋唐故事流变时经常被漏掉的重要一环，目测吸取了大量民间文学素材，可能是程咬金拜旗称帝、罗成破铜旗阵、扬州比武等情节和杨林、李元霸等角色在文本中的第一次出现。
伯当戏份很少，只在群戏中有几句台词，卖马和闹花灯都没带他玩，扬州会后就直接失踪了。（本作闹花灯参与者：秦琼、尤俊达、程咬金、齐国远、罗成。这次元宵夜救下的妹子成了罗成的cp）
附：《倒铜旗》：传奇，据考证应为顺治时期作品。与《麒麟阁》有承袭关系。

《隋唐演义》：作者褚人获，清代小说，追求面面俱到导致格局似大实小，庙堂和乡野都没顾好，然而文笔极好，有意识地塑造角色性格和人物羁绊。
瓦岗好汉部分前半截（到李密上山）抄自《隋史遗文》，后半则有许多增补，尤其重视各人的收稍和身后事，增加了若干伯当玄邃互动。继承《隋史遗文》人情颇细的特点，写真正的粗豪人物稍差意思，描绘伯当和玄邃却恰好一股文秀之气，“王伯当施计全交”一节写二人默契非常精彩，小细节中全是糖，甚至玄邃还娶了伯当（无血缘关系的）堂妹。玄邃形象比《隋史遗文》更正面，回目对结局定性“践死誓王伯当为友捐躯”。
此书对女性抱风流欣赏态度，故虽有李密和独孤公主争执的情节但未流血。结局是李密原配夫人携独子和公主、伯当妻子同住。
五十四回回前词《如梦令》：忆苦声名如哄，收拾群英相共。一旦失等谋，泪洒青山可痛。如梦，如梦，赖有心交断送。
挚友君臣，生死相随。

《说唐全传》：清代小说，评书祖本，大众记忆的基础。对照《隋唐演义》看世界线变化非常有趣。
伯当的形象自此独立起来，武状元文榜眼，使一条方天画戟，神射天下无双，有多个射箭名场面的同时，也继承《隋史遗文》一脉善于交际的特点，负责了多次非战斗外勤。顺便虹霓关（书中为红泥关，同黄土关相对）剧情稍具雏形……这段不管怎么看都很奇怪，往好的说是给伯当外貌气度相当不错的评价（“风流将士”），往坑里说……这个情节真的对人物塑造毫无正面帮助。
戏份增加同时果断地拆了cp，极为干净利落刨掉李密戏份并开了小谢配给伯当的头，也导致了伯当前后形象割裂、对李密的忠诚毫无铺垫这个历代评书都得自己发挥的历史遗留问题——前期跟随弟兄们出入绿林、南征北战的神射将军从此告别亲友，独自守在不成器的主公身边，直到最后的最后，而他的友人，在繁华败落前便告别尘世，化为闲云野鹤。
归唐后不受官职只愿李密帐下听用桥段似乎是首次出现，《隋史遗文》和《隋唐演义》去掉的李世民劝降情节又回来了，个人猜测这个梗一直在民间文学一脉相承，以及作者一定是爱伯当的，算是竭力与他添光彩，算来结局写得竟比前两者都细，将描写重点又从李密拉回了伯当。李世民作为完全的正面角色写，比《大唐秦王词话》形象讨人喜欢，“十羞李密”的情节彻底删掉了，对伯当劝降显得真挚感人不少。
小谢在几本续书中都有出场，各种救场和调戏程咬金……

《瓦岗寨演义》：题名“绣像瓦岗寨演义传”，咸丰十二年刊行，百度说唐吧置顶帖有PDF资源。二十回，五卷，自程咬金结识尤俊达起，散瓦岗李密投唐结束，可视为《说唐》的缩写版，文字比较粗陋俭省。伯当姓名写作“王伯党”。散瓦岗一节有伯当苦谏保下秦罗程三人性命，三人离去后追回未果，洒泪而别的情节，与《断密涧》戏曲相似，之后李密兵败意欲自刎为伯当拦下，与史实无二。结句云“是以李密不仁不义，死不足惜，可□王伯党尽忠事其非主，可不悲哉。”并以诗结束全篇：“伯党忠良世所稀，李密不仁天下知。瓦岗虎将皆离散，金墉忽建别家旗。”
书前有绣像配赞词，伯当顶盔贯甲，张弓搭箭，赞曰：“矢志贞忠，丹心无异，卓哉伯党，慎始慎终。”小谢道人打扮，赞曰：“凛凛英雄表，堂堂阆苑人。” 李密插翎子披貂裘，赞曰：“投唐复反唐，宫主遭兇亡。可怜王伯党，乃错无义郎。”

戏曲：
伯当定位基本都是弓兵＋枪兵。瓦岗群戏需要凑人头时一般都会出场，穿白衣的武生扮相居多，个人主场《断密涧》则为老生。继承元杂剧正末扮相传统。

（以下均为京剧）
《秦琼卖马》：伯当小谢酒楼对饮，一白一蓝，一对翩翩少年郎。

《打登州》：非常好看的群戏，一股狂欢气氛，变装福利（误），伯当箭射红灯。

《虹霓关》：看旦角表演即绝对值回票价，将“媚”诠释得淋漓尽致。伯当穿粉，相貌得到高度评价的小生。剧情本自《说唐》，但直接源头还是评书，人物关系和《说唐》完全相反，逻辑不宜细琢磨。
结局实际上是洞房杀妻，据吴小如先生文章：“东方氏亡夫辛文礼显魂，王伯当大义凛然，谴责东方氏不报夫仇，反与己成婚，终于将东方氏杀死。东方氏见到亡夫，有撺帐子、翻抢背等扑跌功夫”（《关于京剧＜虹霓关＞》）。据荀慧生先生说，后续伯当杀东方、迎瓦岗军进关后，秦琼责其诈亲骗关、杀死东方，责打八十军棍，然后因终取虹霓关，为之庆功。此本一般不演，也找不到剧本和视频（2016年末乾旦牟元笛在上海天蟾逸夫舞台演出的《虹霓关》包含头、二、三本，暂未找到视频）。
梅兰芳先生曾于美国演出，头本饰东方氏（刀马旦），身段繁复，二本饰丫鬟（青衣），玲珑剔透。有程砚秋饰丫鬟、尚小云饰东方氏、梅兰芳饰王伯党的超豪华剧照传世。
※豫剧、大弦戏有《东方夫人》，可找到视频资源。
※婺剧有新《虹霓关》，现代改编本，伯当与东方夫人原为恋人，后姑娘不得已嫁辛文礼，辛为伯当所杀，东方为夫报仇上阵，一番波折后与伯当终成眷属。

《散瓦岗》：《断密涧》前篇，只有剧本，没有演出实况。语言流利漂亮，人物性格突出，伯当扮相已是老生，哭送友人下山岗。

《断密涧》：兜兜转转又回到使他被铭记的这个故事，各剧种都有的名剧，人物性格本自《说唐》一脉，一段对唱荡气回肠，说尽读者看他飞蛾扑火的不甘，然而怒斥悲叹之后，依然殒身不恤。
※各种版本的《断密涧》：
（实际上《断密涧》在全国各个剧种都有，但除京剧外少见视频资料，在此只是记一下我知道的一点印象。不同剧种的差别，比起文本更多体现在唱腔和表演上，没法看我也很绝望啊……）
①京剧《断密涧风云》：李宝春台北新剧团“新老戏”，《虹霓关》《断密涧》串演，侧重现代视角和人性表现。2018年4月大陆巡回演出，网上有两分钟片段。
视频片段显示经典对唱唱词有微调，似乎的确……人性化了一点。
②婺剧《艮宫山双带箭》：网上可查到现场录像（清晰度有限，包含LED屏唱词字幕），唱词与京剧大同小异，内容稍多，较接近车王府本，唱做均可一观。
③秦腔：按《秦腔剧目初考》：
李密投唐 (本戏)
李渊建唐之后，瓦岗尚有李密拒不归顺，世民领兵征讨，李密经王伯当劝说，乃投唐。李渊封八台总镇，李密不满，乃杀肖妃逃出，伯当随之。李世民追至，李、王突围而出。世民命兵将乱箭射之，伯当以身护密，二人同亡。
别名 《虎骑龙背》、《双带箭》、《双投唐》、《断密涧》。其中有名折戏《血灌李密》单独演出。
本别 此剧为陕西南路秦腔本。陕西中路及甘肃秦腔有同目。贵州梆子有此剧目。
特色 武生唱做武打并重戏。
流行 陕、甘。
本事 见《隋书•列传》第三十五及《旧唐书•列传》第三。
存佚 陕西省艺术研究所藏蒲天信口述抄录本。
（暂未找到视频资料）
④豫剧：《断密涧》又名《李密投唐》《双投唐》，豫剧传统剧目，系花脸、红脸唱功戏。
（按百度百科：按照豫剧原来的传统，凡是老生行当的，均勾脸，不区分老生和红生，由于红脸占多数，故老生行习称红脸。后仿照京剧，老生行人物大量采用“俊扮”，故勾脸老生人物减少，区分勾脸老生（即红生）和不勾脸老生（“俊扮”）。）
（暂未找到视频资料）
⑤楚曲（汉剧）《李密降唐》：可视为京剧前身，唱词与车王府本京剧剧本《断密涧》高度相似。载于《明清戏曲珍品辑选》。论文《关于京剧剧本来源的几点考察——以车王府曲本为实证》有大段唱词辑录。土豆网有无字幕全本视频《李密投唐》，唱腔哀婉动人。

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